1 . 1 ביאור עניין שלם כמו אצל פרשנים אחרים , כל ביאור של רמב"ן פותח במובאה מהפסוק , היא " דיבור המתחיל . " אך שלא כאחרים , המבארים בדרך כלל עניין אחד או שניים בפסוק הנדון , רמב"ן מבאר ב"דיבור המתחיל" אחד קשיים רבים הנוגעים הן לפסוק עצמו והן לפסוקים אחרים הדנים באותו עניין . לדוגמה . ? בפרשת לך לך התורה חוזרת ארבע פעמים על הבטחת הארץ לאברהם ; בהגיע אברהם לארץ כנען ( בראשית יב , ז , ( אחרי היפרד לוט מעמו ( יג , יד-יז , ( בברית בין הבתרים ( טו , יח-כא ) ובברית המילה ( יז , ח . ( רמב"ן מתייחס לארבע ההבטחות במקום אחד - בפירושו לפרק טו , פסוק יח . ביום ההוא כרת ה' את אכרם ברית לאמר - הנה הקב"ה הבטיח את אברהם במתנת הארץ פעמים רבים , וכולם לצורך ענין . בבואו בארץ מתחלה אמר לו 'לזרעך אתן את הארץ הזאת' ( לעיל יב , ז ) ולא באר מתנתו , כי אין במשמע רק במה שהלך בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה . ואחרי כן , כשרבו זכויותיו בארץ , הוסיף לו : 'שא נא עיניך וראה צפונה ונגבה וקדמה וימה' ( לעיל יג , יד , ( כי יתן לו כל הארצות ההן בכללן . ואין הטעם 'אשר אתה רואה בעיניך , ' כי ראות האדם איננו למרחק , רק שיתן-לו...
To the book