sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
כפי שצוין בפרק הראשון , הנבואה הקלסית מתאפיינת ביכולת ההפנמה וההמשגה שלה . הנביאים הקדומים דיברו על הטבע כעל ישות ראלית . למשל , כאשר היה מצב של "המים רעים והארץ משכלת" ( מלכים ב ב , כ , ( איש האלוהים פעל בטבע עצמו כדי לטהר את המים כי הם היו מורעלים , פשוטו כמשמעו . לא כן נביאי הכתב : כאשר ירמיהו ראה ( בפרק א פסוק יא ) "מקל שקד" - זה היה אמנם ענף של עץ שקד , אבל הנביא הפך אותו למושג : הוא הפנים את המראה והפך אותו לסמל של עולמו הרוחני ותפיסתו המחשבתית : "מקל שקד אני ראה ! ויאמר ה' אלי : היטבת לראות כי שקד אני על דברי לעשתו" ( ירמיה א , יא-יב . ( ענף השקד מסמל נחישות וזריזות פעולה , ללא קשר 1 ישיר לטבע הראלי . הנבואה הקדומה התאפיינה לא רק בהתבטאות "ראלית" אלא גם בהתמקדות בחומר , ולעתים קרובות היא עשתה זאת באמצעות נסים ובדרך של שינוי פני הטבע לצורך שיפור איכות החיים . לעומתה , הנבואה הקלסית לא פעלה בתחום הטבע באופן מעשי , אלא תמיד באופן סמלי , וגם אם מדובר בה על שינוי פני הטבע אין אלה אלא סמלים . ראו למשל ישעיה מ , ד , "כל גיא ינשא וכל הר וגבעה ישפלו , והיה העקב למישור והרכסים לבקעה . " ח...  To the book
מכון מופ"ת

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help