ט על מושג המשפט במקרא

( 1969 ) ^ די להבין את פירוש המונח "משפט" בתנ"ך יש לבחון את השימושים r r nc השונים הנעשים בשם העצם "משפט " ובפועל "לשפוט . " "משפטים" הם כללים , דינים או תקנות המוזכרים לעתים קרובות בכפיפה אחת עם "חוקים" שהקב"ה נתן לבני ישראל למען יקיימו אותם ויחיו על פיהם . ידיעתם נפרמת על תחום רחב של דינים בתחומים האזרחי , הפלילי והפולחני . לעתים קרובות "משפט" הוא כל תהליך ההתדיינות של מקרה המובא בפני בית דין . כאשר כתוב בתורה : "לא תכירו פנים במשפט כקטן כגדל תשמעון לא תגורו מפני איש , " אין המונח משמש במובן הצר של שיפוט . צו זה מתייחס לכלל התנהלות המשפט בבית הדין . "משפט " הוא התביעה המובאת בפני השופט . בסיפור בנות צלפחד , שתבעו את הנחלה שנועדה לאביהן , נאמר : " ויקרב משה את משפטן לפני ה . "' משה הביא לפני אלוהים את עניינן ואת השאלה אם תביעתן מוצדקת . איננו סבורים כי שלמה ביקש מאלוהים "לב שמע לשפט" במובן המופשט . הוא ביקש "הבין לשמע משפט : " להקשיב בחכמה , בתובנה הראויה , למקרים המובאים בפניו כשופט . למילה "משפט" יכולה להיות גם משמעות של פסק דין ספציפי ששופט חורץ במקרה מסוים . במובן זה היא מופיעה , ...  To the book