פרק ה המעורבות האישית

מצוות התורה ניתנו לאדם ולא למלאכים , והן מוגדרות באמות מידה אנושיות . את מצוות התורה צריך לקיים כדרך הטבע . המשכן , שהוא המודל למלאכת שבת , אף הוא נבנה בדרך הטבע , ואף עצי המשכן הועמדו על פי דרך צמיחתם הטבעית , המקום שממנו צמחו השורשים למטה , והמקום שבו צמח האמיר למעלה . אמר דוזקיה אמר רבי ירמיה משום רבי שמעון בר יוחאי , כל המצוות כולן אין אדם יוצא בהן אלא דיר גדילתן , שנאמר "עצי שטים עומדים . " ( סוכה מה ע " ב ) " כל המצוות כולן , " נאמר בשמו של רבי שמעון בר יוחאי ; מצוות עשה ומצוות לא תעשה . ואם כאלה הם פני הדברים בכל מצוות התורה , על אחת כמה וכמה שהם נכונים במצוות "לא תעשה כל מלאכה . " מלאכות שבת מוגדרות כמעשים שנעשים בדעת , שנעשים בדרך הטבע . מהות המלאכה היא שינוי הטבע ושיפורו כדי שיתאים לאדם . המחשבה היא שעומדת לנגד עיני היוצר בזמן עשיית המלאכה , והיא המעצבת את הפעולה לפרטיה . לפיכך המלאכה נקראת מלאכת מחשבת , מלאכת תכנון , ולמעורבות האישית תפקיד עיקרי במלאכה . מלאכת שבת מוגדרת כמלאכת בניית המשכן - מלאכת מחשבת . במלאכת מחשבת שני מרכיבים עיקריים : המלאכה - המעשה , והמחשבת - התכנון ....  To the book