מטרות החינוך במדינה והגורמים הברוכים בהשגתן

אריסטו כיוון שאחת היא תכליתם של האדם הפרט ושל הכלל , ומאחר שצריכה אפוא להיות מטרה אחת לאדם המעולה ולמדינה המעולה - ברור שמטרה זו היא בתחום המידות הטובות הכרוכות בפנאי . שכן , תכלית המלחמה היא השלום ותכלית העמל היא הה פנות . אר מן המידות הטובות המועילות לבילוי הפנאי - יש היוצאות לפועל בהיפנות ויש היוצאות לפועל בעמל . שכן דרושים רבים מן הדברים ההכרחיים לאדם , כדי שיוכל להיפנות . לכן ראוי שתהיינה למדינה המידות הטובות של המתינות , האומץ וכוח הסבל ... שכן , האומץ וכוח הסבל דרושים לעמל , הפילוסופיה - לפנאי , והמתינות והצדק - לשניהם , אם כי מועילים הם בעיקר בזמן שלום והיפנות ... ברור שבמדינה השואפת להיות מאושרת ומעולה , צריכות להיות מידות טובות אלו . שכן מגונה הוא לא לדעת לעסוק בדברים הטובים , אך מגונה מזה - לא לדעת לעסוק בהם בזמן שלום : להיות איש טוב בזמן עמל ומלחמה , ולהיות כעבדים בזמן של שלום ופנאי . עתה עלינו לראות , בעזרת אילו דברים נרכשות המידות הטובות . וכבר אמרנו בהזדמנות אחרת , שדרושים לכך : הכנה טבעית , הרגל ותבונה ... ונותר לנו לראות . אם יש לחנך בדרך התבונה תחילה או בדרך ההרגל . ש...  To the book