|
|
. 7 הישוב היהודי הישן בין הציונים והערבים המתישבים היהודים בשנות השמונים הניחו את היסודות של קהיליה לאומית מודרנית והיו במרוצת השנים לגורם הדומיננטי בין כלל היהודים בארץ . אבל לא מניה וביה הגיע הישוב החדש הזה לעדיפותו . היה זה תהליך של כמה עשרות שנים , מלווה מאבקים , נסיגות וסתירות , ורק מימי מלחמת העולם הראשונה , יותר משלושים שנה אחרי ייסוד המוש בות הראשונות , היה הישוב הציוני הכוח הראשי ללא עוררים בין היהודים בארץ . עד אז היה הישוב הישן גדול יותר במספרו . הוא גדל והתפתח בכל שנות העליה הראשונה והשניה . היה לו גם חלק נכבד בהתפתחות היחסים בין היהודים והערבים . שאלה היא , אם אמנם נכון המינוח של ישוב "ישן" ו"חדש . " הרי הכינויים "ישוב ישן" ו"חדש" היו בראשיתם , בימי העליה השניה , ונשארו גם אחרי כן , ביטויי פולמוס , שמות גנאי ושבח , ואף עוררו רושם מוטעה של גבול חד בין שתי הקהיליות , של הפרדה מוחלטת בין שני עולמות רוחניים מנוגדים ובין שתי חברות סגורות . אולי מוטב לדבר לא על ישוב ישן , אלא על ישוב מסורתי , או לא ציוני או קדם ציוני ?" הכינויים "חדש" ו"ישן '' רומזים בראש ובראשונה לבחינה הכרונו...
To the book |
אוניברסיטת חיפה המכון לחקר המזרח התיכון ע"ר
|
|