|
|
מדינת המשפחה האם אנו יכולים לומר דבר בעל משמעות על חינוך טוב מבלי שנדע מהי חברה צודקת ומהו אדם בעל מידות טובות ? סוקרטס מציב אתגר זה לסופיסטים בדיאלוג פרוטגוךס . כמו רוב שאלותיו של סוקרטס , אף זו נותרת בלא מענה גם לאחר אלפיים וחמש מאות שנה . אולם עדיין ראוי לחזור ולשאול אותה . בביקורתו על הסופיסטים ובספרו המדינה , אפלטון טוען שאיננו יכולים לדבר על חינוך טוב מבלי שנדע לאשורו מהו צדק ומהי מידה טובה , ולא מהן הנחות החברה לגביהם על בסיס ההבנות החברתיות המשותפות . סוקרטס מציע שצדק הוא מימוש בו זמני של טוב אישי וציבורי . הואיל וחיים טובים של יחידים נושאים תרומה לטוב הציבורי , אין בהכרח התנגשות בין מה שטוב לנו ומה שטוב לחברה שלנו — בתנאי שאנו חיים בחברה צודקת . התכונה המגדירה של מדינת המשפחה היא טענתה לסמכות בלעדית בתחום החינוך כאמצעי לביסוסה של הרמוניה ( אפשר אולי לומר , יחס חוקתי ) בין טוב אישי וטוב ציבורי , על בסיס ידע . תומכי מדינת המשפחה מצפים ליצור דעה אחידה ויחסי רעות בין האזרחים , ברמה שרובנו היינו מצפים למצוא רק בתוך משפחות ( וכיום אפילו לא בהן . ( מטרת החינוך במדינת המשפחה היא לטפח ...
To the book |
|
|