[פרק ראשון] על החכמה הנעלמה שייחסו להומרוס

[ פרק ראשון ] על החכמה הנעלמה שייחסו להומרוס 781 עלינו להודות במה שניתן לומר בוודאות על הומרוס : הוא נמשך אחר רגשות עממיים ביותר וממילא אחר אורחות החיים העממיים של יוון , שבזמנו עדיין הייתה שרויה בברבריות , שכן רגשות ואורחות חיים עממיים אלו הם הנושאים שעליהם שרים המשוררים . הבה נודה , אפוא , במה שהומרוס עצמו מספר - שלדעתו האלים נערצים בשל כוחם - ודוגמה לכך היא האגדה על השרשרת הגדולה , שבה מבקש יופיטר להוכיח באמצעות כוחו האדיר שהוא מלכם של בני האדם ושל האלים , כפי שהזכרנו לעיל . [ 3871 על יסוד דעה עממית זו מציג הומרוס כסיפור אמין את דבר פציעתם של ונוס ומארס בידי דיומךס , שעל ידו עוזרת מינרבה [ האיליאדה , ה , 334 ואילך , 883 ואילך , ! ומריבת האלים שבה מינרבה עצמה מפשיטה את ונוס מבגדיה ומכה את מארס באבן ( האיליאדה , כא , [ 408-403 ; 426-424 ( לפי הדעה העממית , מינרבה כלל לא הייתה אלת הפילוסופיה , ולא בכדי היא לובשת שריון היאה בעצם לחכמתו של יופיטר . (! הבה נודה גם שהומרוס מספר על מנהג מזוויע ביותר ( אשר , לדעת חוקרי המשפט הטבעי של העמים , סותר את הנהוג בין העמים מימים ימימה : ( מנהג הרעלת...  To the book