פרק יג עם ישראל עד כה דנו באדם כיחיד . ניתחנו את ההיבטים השונים של יחסיו עם אלוהים ועם העולם . ברם , אנו יודעים שהמושג "ישראל" חיוני ליהדות . אין להעלות על הדעת את עם ישראל ללא היהדות ; וגם היהדות , כאמונה וכדרך חיים בעולם , אינה אפשרית ללא עם ישראל . כל העדות ההיסטורית מוכיחה שהיהודים אינם דת ממוסדת אלא עם , ישות ביולוגית ופוליטית . ואולם , עובדה זו מעלה כמה שאלות חשובות : מדוע צריך לשלב רעיון לאומי במסגרת האידיאולוגית של היהדות ? באיזה אופן דורשת החוויה הדתית שהתגלות אלוהית תינתן לעם , ולא רק ליחידים ? כיצד מוליכה עבודת אלוהים ל"עם נבחר" במקום לאישים נבחרים , שעבודת האלוהים שלהם מרוממת אותם ? על שאלות אלו ואחרות הקשורות אליהן ניתן עתה את דעתנו . מדיוננו הקודם נובע שהיהדות איננה דת "אידיאליסטית " או "רוחנית , " אלא דת אנושית . זוהי דת המיועדת לאדם בשלמותו . היא שואפת לקשור בין החיים בשלמותם לאלוהים . לפיכך , יותר משהיא דת של עיקרי אמונה , היא הדת של המעשים עלי אדמות . השכל או הנשמה עשויים להסתפק באמונה ; האדם השלם , לעומת זאת , יכול לעבוד את אלוהים רק בדרך המעשה . המעשה , כפי שראינו ,...
To the book