|
|
פרק אחד עשר תפילת "שמונה עשוה " גאולה , רפואה ופרנסה בין "גאל ישראל" ל"גואל ישראל : " העם הגולה זוכו את הגאולה בין "תשובה , " "סליחה" ו"גאולה" יש קשר תכליתי : התשובה , המביאה לסליחה ולכפרה , היא הדרך אל הגאולה : אלוהים משיב את העם אליו בתשובה שלמה , העם שב אל האלוהים בתשובה שלמה , בזה שב אלוהים אל עמו להיות לו לאלוהים , להשרות את שכינתו בתוכו , לקחתו תחת חסותו ולהנהיגו , להיות "גואלו . " זהו מצב האושר והשלום המזוהה עם " הגאולה השלמה . " ניתן לסכם ולומר שלמעשה שלמות ה"תשובה" וה"השבה" היא ה"גאולה . " אמונה זו באה לידי ביטוי בלשונה של הברכה השביעית של תפילת "שמונה עשרה , " אף כי בענוותם של העומדים בעיצומם של ניסיונות התשובה בתנאי הגלות הקשים : "ךאה בענינו וךבה ךיבנו וגאלנו מהרה למען שמן , ? כי גואל חזק אתה , ברוןל אתה ה' גואל ישראל " . נזכיר למעיינים שהתואר "גואל" עמו לגבי האלוהים נזכר כבר קודם , בברכה החותמת את "קריאת שמע" ומעבירה לתפילת "שמונה עשרה , " אלא שבברכה ההיא נאמר "גאל ישראל , " בלשון עבר , והיא מכוונת לישועה הגדולה , המנצחת , על שפת ים סוף : אלוהים "הגואל החזק" הראה שם את זרו...
To the book |
|
|