ר' חסדאי קרשקש

ו ' חסדאי קושקש מבחינת מקוריות המחשבה וחידושה שקול חיבורו הפילוסופי של הרח"ק "ספר אור ה "' ל"מורה נבוכים" של הרמב"ם , ואם משווים אותם מבחינת התרומה לפילוסופיה הכללית , עולה מקוריותו של הרח"ק על זו של הרמב"ם . הרמב"ם לא חידש הרבה על מה שקיבל מן האסכולה האריסטוטלית בתחום העיון הפילוסופי כשלעצמו . כל חידושו נתמקד ביישוב המתחים והסתירות בין הפילוסופיה ובין האמת שנתגלתה בתורה , ואילו חסדאי קרשקש תקף את התשתית של הפילוסופיה האריסטוטלית , ובכך פרץ דרך לחשיבה פילוסופית חדשה . העובדה שחיבורו לא התקבל ולא השפיע על רבים בזמנו כמו הספר "מורה נבוכים" בדורו של הרמב"ם נבעה ממהפכנותו , האסכולה האריסטוטלית עדיין שלטה בכיפה אף שנתגלו בה סדקים . עובדה זו ניכרת היטב במשנת הרלב"ג , שהתעורר , כפי שראינו , להכניס תיקונים ולשפר את הפילוסופיה האריסטוטלית , אבל בכלים שלה ועל יסודה . מיעוט השפעתו של הרח"ק מעיד אפוא על חשיבותו הרבה כחלוץ של התפתחות של פילוסופיה דתית חדשה , שהתחזקה והתגלתה אחריו בכמה אפיקים חדשים . על כן ראוי להקדיש למשנתו עיון מעמיק וממצה . הרח " ק כשמרךחדשן נאמר לעיל כי הפילוסופיה של הרח"ק חדשני...  To the book