קךושתא לשבועות ( עמי ( 292 שורה : 7 גם א £ ה מרועה אחד / כשמע חכם ? ברזל חד אלה : תשעים ושמונה פנים של התורה ( שורה . ( 6 מרועה אחד : נתפרש גם על ה' וגם על משה ( ספרי , דברים , פי' מא . ( פינקלשטיין במהדורתו , עמ' , 86 מפרש את המאמר שם שלפיו , "רועה" הכוונה למשה ו"אחד" הכוונה לה , ' וכתוצאה מכך הציע שיש למחוק משפט אחד במאמר שם . ונסתבך שלא לצורך . לפי המאמר שם הביטוי , נתנו מרועה אחד ( קהלת יב , יא ) עומד במקום שנים , דהיינו לה' ולמשה , וכוונתו ו נתנו מרועה אחד ( ה ( ' על ידי רועה אחד ( משה . ( השוה קה"ר לפסוק . כשמע חגם : כמו שקהלת השמיע את זאת בפסוק שם . ועל קהלת נאמר שהיה חכם ( שם שם , ט . ( פירוש המהדיר שחכם הכוונה לר' אלעזר בן עזריה , והתיאור "כברזל חד" מתייחס אליו , לא נראה כלל , כי אין זאת מדרכו של יניי לרמז למקור חז"ל על שם אומרו , ומה גם להעניק תארים לבעל המאמר . לי נראה שתיאור זה חוזר לנושא "אלה" שבטור הקודם , ופירושו : אלה תשעים ושמונה הפנים הם כמו "ברזל חד , " כלומר , אם כי הם תשעים ושמונה פנים הם כמו ברזל אחד מוצק ומלוכד . חד : אחד ( יחזקאל לג , ל . ( השוה בראשית ב , כדן ש...
To the book