ידיעת קרוא וכתוב והפולמוס סביב הפרשנות המקראית בימי הבית השני

ידיעת קרוא וכתוב והפולמוס סביב הפרשנות המקראית בימי הבית השני * אלברט באומגרטן אחד המאפיינים המובהקים של מגילת 'מקצת מעשי התורה , ' שזכו עתה סוף סוף לפרסום רשמי ' , הוא השימוש החוזר במבנה 'ב ... אנחנו חושבים . ' הדעה שיש 'לנו' בעניין הנדון מוצגת דרך קבע לעומת הצורה שבה הדברים נעשים ( או ראוי שיעשו ) לדעת אחרים . לפחות במקום אחד מסקנה זו נאמרת במפורש : הכוהנים מותירים ליום המחרת את מנחת זבח השלמים , ואילו 'אנו ' מאמינים שיש לאכלה לפני רדת הלילה ביום הקרבת הבשר והחלב . על פי שחזורו של קימרון , עמדה זאת נתמכת על ידי הכתוב במקרא . ( B 9-13 ) אכן , בטקסט של 'מקצת מעשי תורה , ' כפי ששוחזר בידי קימרון , קיימות לפחות אחת עשרה התייחסויות לכתוב במקרא , מתוכן שש בפרק ההלכתי ( 27 , 38 , 66 , 70 , 76 , 77 B ) וחמש בפרק האידיאולוגי . ( C 6 , 11 , 12 , 12 , 21 ) התייחסויות אלה למקרא באות לטעון , ש ' אנחנו ' ולא אחרים מפרשים נכונה את התורה . הנמען של 'מקצת מעשי תורה ' מוזמן אפוא לבסוף להצטרף 'אלינו ' ולדבוק בדרך הנכונה : הוא עצמו והעם כולו יצאו נשכרים מבחירתו , באחרית הימים . ( C 28-32 ) כל דרך אחרת ס...  To the book