פרק שישי התורה ותפקידה בחייו של עם ישראל

פרק שישי התורה ותפקידה בחייו של עם ישראל מההערות על יחסי 'חוה '— ' נחש ' — ' אדם' הנסיבות על הטקסט המקראי חוזר הרמב"ם שוב אל המדרש . הוא מביא מדרש מתוך שבת קמו ע"א , אשר גם בו , כמו בשליש השלישי של בר' ג : טז : 'הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב , ' הוא רואה עניין 'מופלא , ' דהיינו : מדרש בעל חשיבות רבה במיוחד לעניינו , ואשר לנאמר בו הוא מסכים בכל ליבו ! ' ומהמאמרים גם כן הנפלאים [ אלעג'יבה ] אשר פשוטיהם [ ט'אהרהא ] בתכלית הריחוק , וכאשר תבין 2 פרקי זה המאמר הבנה טובה תפלא מחכמת זה המשל והסכימו למציאות , והוא אמרם : "משבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא , ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן , גויים [ עו"א ] שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן" [ שבת קמו ע"א ] והתבונן [ פתדבר ] זה גם כן ' ( יואל , 251—250 דף סב ע"א . ( הרמב"ם מסב את תשומת ליבו של הקורא לכך שצורתו הספרותית של המדרש היא צורה קלסית של מדרש שיש בו 'סתרי תורה : ' ברובד הפשט שלו המדרש בלתי רציונלי מכל וכל , איננו מתאים למציאות , דהיינו : לחוקי הטבע , ולכן גם בלתי אפשרי או 'נמנע . ' אולם , כאשר מפורש מדרש זה עלפי היתוך שלו , מסתבר שהוא 'מ...  To the book