מבוא

מבוא הפירושים לסיפור גן העדן במו"נ א . כ באו מצד אחד לאשש את הפירוש ל'צלם' ו'דמות' במו"נ א 1 א , ובכך שירתו את המגמה של הוצאת האנתרופו מורפיזם מן המקרא , ומצד שני פיתחו את הנושא השני שכבר היה נעוץ בפירוש 'צלם' ו'דמות' — הפירוש לחלק האנתרופולוגי מ'מעשה בראשית . ' הפירוש לסיפור גן העדן במו"נ ב : ל עוסק באופן ברור בנושא השני של מו"נ א : א ו ב —בפירוש החלק האנתרופולוגי של 'מעשה בראשית , ' והוא עוקב לפירוש סיפור בריאת העולם בבראשית א : א — ב : ג בפרק הזה . חוליית המעבר בין הפירוש לסיפור בריאת העולם לבין הפירוש לסיפור גן העדן הוא פירושו של הרמב"ם למדרש מתוך חולין ס ע"א : 'כל מעשה בראשית בקומתן נבראו , בדעתן נבראו , בצביונם נבראו , ' שנאמר ע"י ר' יהושע בן לוי . במקורם נדרשו דברי ר' יהושע בן לוי על השבת ובאו להסביר את העולם גתומ מלאכת הבריאה . הרמב"ם מסביר את שלושת מילות המפתח בדברי ר' יהושע בן לוי , את 'בקומתן , ' 'בדעתן' ו'בצביונם . ' ' בקומתן' מורה על כמותם — כל מה שנברא נברא 'על שלימות כמותו , ' בגודל הפיסי המקסימלי האפשרי לו עפ"י מינו . 'דעתן' מורה על 'הצורה — ' כל מה שנברא נברא 'על שלימ...  To the book