|
|
פרק שני הפירוש לשם 'דמותי השם השני , אותו מפרש הרמב"ם במו"נ א : א , הוא השם 'דמות . ' גם שם זה מופיע בתיאור בריאת האדם בבראשית א : כו . 'דמות / לפי פירושו של הרמב"ם , הוא שם הנגזר מן הפועל ידמה , ' והוא מורה על יחס של דמיון בין שני דברים . המשמעות הרווחת של 'דמה' היא 'היה כמו , ' 'נראה כמו . ' דהיינו : 'דמה' מורה על דמיון 3 יסי בין שני דברים , דמיון בצורה החיצונית שלהם כולה , או בקווים מסוימים שלה ; עפ"י ניסוחו של הרמב"ם בתום הסברו לשם הזה : דמיון 'בתבנית ובמתאר' ( פי אלשכל ואלתכ'טיט . ( יישום המשמעות הזאת של 'דמות' בבר' א : כו מביא לידי הגשמת האל , ומאשש את הפירוש שנותנים אנשי ההמון לשם 'צלם . ' עפ"י הפירוש הזה , מורה בר' א : כו על דמיון בצורה הפיסית בין האדם לבין האל . כיוון שכך , מנסה הרמב"ם לבסס את הטענה הפרשנית לפיה 'דמה' איננו מורה רק על דמיון פיסי בין דברים , אלא גם על דמיון מסוג אחר , על דמיון ב'ענייך , דהיינו . במשמעות , במושג נחשב . משמעות זאת של הפועל 'דמה' מבסס הרמב"ם על המילון המקראי עצמו . הוא מביא ארבעה פסוקים מן המקרא בהם משמש השם 'דמה' בהוראת דמיון בעניין , והוראה זאת ...
To the book |
|
|