הרצוי

הרצוי השאלה הראשונה המתעוררת בדיון אודות חוקים במדע ההתנהגות היא זו < האם חקר האדם זקוק בכלל לגילוי חוקים וניסוחם ? ( לא נעמוד לפי שעה על השאלה הנובעת מהקודמת : האם יאה לו , לחקר האדם , השם מדע . (? לפני זמן מה הועלתה הדעה , וברוב תוקף , בפרט על ידי דילתי ( Dilthey ) י etf , כי חוקר תופעות התרבות , טבעו של אנוש ומעשיו , עניינו ניתן כולו ליחיד המוחשי , ולא לאנוש המופשט , שנחשב לנושא החוקים הכלליים . אנחנו מבקשים לבאר ולהבין 'צירוף מסיבות מיוחד הנתון לנו בהיסטוריה' 1 אנחנו מגיעים לידי הבנה כזאת על ידי מציאת קשר בין הנתון ובין צירופי מסיבות אינדיבידואליים אחרים , ולא על ידי כיולו והעמדתו תחת חוק אוניברסאלי . אמנם , הקשר המבוקש עלול להיות סיבתי , אך הצד החשוב כאן הרי זו ההגדרה המוחשית של rrr אחד על ידי יחיד אחר , ולא יחס מופשט . שאלת הסיבתיות , אומר ג 3 ר , ( 79—78 : 135 ) 'אינה של כיול האירוע והעמדתו תחת מדור כללי כלשהו כמקרה ייצוגי , אלא קביעתו כתוצאה מצירוף מיוחד וממשי של מסיבות . ' ידיעת חוקים חשובה 'למדעי התרבות' במידה , ורק במידה , שהיא מסייעת ומאפשרת לרתק חוקים סיבתיים אל סיבותיה...  To the book