|
|
לובוא חלק זה בחיבור נכתב מתוך חשש מה ורתיעה מפני הצעת מתכוני הוראה מהמוכן . הספר אינו מתכוון להחליף את שיקול הדעת של המורים בבתי הספר ושל מורי המורים במכללות , ואינו מציע להם דרכי הוראה מפורטות ומוכנות לפי מתכונת אחידה . לדעתנו אין תחליף לשיקול הדעת הפדגוגי , למעשה היצירה של המורה ולהתאמתם של תהליכי ההוראה ושל תכניה לצורכי הלומדים בכל מקרה ומקרה . המאמרים והטקסטים שבחיבור זה יכולים להיות בסיס לתהליך הלימודי , ומהם יכול התהליך הלימודי להתפתח לכיוונים רבים ברמת הלומד היחיד , ברמת העבודה הכיתתית וברמת העבודה הלימודית-הוראתית החורגת מהיקפו של בית ספר אחד . הם אינם באים להחליף ספרות עיון רחבה - זו מצויה בספרייה של כל מכללה ובמרחבי האינטרנט . לעולם היהודי של ימינו - ככל שניתן לתת משמעות למטפורה מעין זו - יש נוכחות רחבת היקף באינטרנט בכל תחומי החיים . האינטרנט כמערכת כלל עולמית חוצת גבולות מדיניים ותרבותיים , כאילו נוצר בשביל לתת ייצוג משמעותי למציאות של קיום יהודי חובק זרועות עולם . אולי יותר מאשר בכל מקום אחר נוכל לומר , ש"העולם היהודי" מתקיים במדיום האינטרנטי . הפעילות של הארגונים היהודיים...
To the book |
|
|