. 4 הדהודים \ JSH הרד"לן והרלגנ"ג . 4 , 1 הרד"לן על ההבדל בנין הזכר ל ; קגנה פירושו של הרד"ק ( ר' דוד קמחי , ( 1235-1160 לבראשית א , כו , מבליע במרומז את הזיהוי איש שכל , אישה = גוף : ץ . ירדו" - לשון רבים , כי אדם כולל זכר ונקבה , כמו שאמר "ויברך אתם אלהים" ( בר' א , כח , < ואמר גם כן ץירדוי , " כי הממשלה תהיה לאדם בברואים בכח שני חלקיו : בכח השכל לחשוב מחשבות איך ירדה בהם , ובכח הגוף - בתכונת ידיו שנעשו בתכונה נפלאה , לעשות ותכונה בהם כל מלאכת מחשבת , מה שאין כן בשאר הנבראים . ( פירוש רד " ק לבראשית א , כו , מקראות גדולות הכתר , תשנ"ז , עמ' ( 29 להבנתי , עוד בטרם הגיע הרד"ק לפסוק הטעון , המשמש השראה לפירוש האנדרוגיני ( פס ' כז , ( הוא מפרש את הפנייה לאדם בלשון רבים ( שהרי קודם דובר על אדם בלשון יחיד ) כפנייה אל שני חלקיו של איש אחד : זכר ונקבה . לפירוש זה הוא מוצא אחר כך אישור בברכה לזכר ולנקבה כאחד : "פרו ורבו ... ורדו " ( שם , פס' כח . ( הרד"ק מתייחס אל ה " זכר " וה " נקבה , " המכונסים לטעמו במושג "אדם , " כאל שני כוחות הטמונים בו : כוח השכל - לטכס מחשבות ( הזכר , ( וכוח איברי הגוף...
To the book