סיכום חלום יעקב , שבו פתחנו את חיבורנו , היווה בעבורנו דגם קלסי של חלום המשקף תובנה פילוסופית , נבואית ופסיכולוגית . הסולם בחלום זה נמתח בין יעקב האיש הפרטי , איש המשפחה , לבין יעקב אבי האומה והיחיד הנבחר , בין ביוגרפיה היסטורית קטועה לבין ייעוד נצחי . העמדת סולם יעקב מול מגדל בבל ממחישה את הבררה בין מקריות וספונטניות לבין תכלית יזומה , ובין מסר אלוהי ואובייקטיבי לבין דמיון ויצירתיות . היזמה לבנות מגדל מלבנים מלאכותיות , בדומה לבנייה של מחזה מרכיבים יצירי דמיונו של האדם , עלולה להביא לניתוק מהמציאות , לניכור ולתלישות . פרשנות החלום בפילוסופיה של ימי הביניים , ובראשה הרמב"ם , הרחיבה את המבט על ההתנגשות בין כוח הדמיון וכוח השכל בחיזיון ובחלום . הוגי הדעות של ימי הביניים , ובפרט חסידי אריסטו , התלבטו קשות באשר למעמדו של החלום , אם כמוצר המשקף את התודעה האנושית ואם כאמצעי להעברת מסר אלוהי . היצירתיות של כוח הדמיון נתפסה בעיני הוגים אלה כמכשלה . הם חששו שהסובייקטיביות של הדמיון תמנע ממנו מלשמש כלי להעברת מסר רציונלי ומסר נבואי . התמקדנו ביחסו של הרמב"ם לחלום יעקב כמקרה בוחן . הרמב " ם ראה ב...
To the book