סיכום

סיכום בהקדמתו ל"מורה נבוכים" מציין הרמב"ם כי חלום יעקב מהווה דגם של משל נבואי , שבו לכל תמונה או מבע יש משמעות נפרדת . בחלק א של ספרו , פרק טו , הרמב"ם קובע כי המלאכים העולים בסולם הם הנביאים , משום שהם אלה שמשיגים את ידיעת האלוהים על ידי תנועתם כלפי מעלה , אל המציאות האלוהית שבה נוגע ראש הסולם . תחילה הם עולים בסולם , ומשעה שהשיגו את דרגת הנבואה שיועדה להם , המאפשרת להם להכיר בדרגה המרוממת של המציאות האלוהית המטפיזית , הם יורדים על מנת למשול באנשים שעל פני כדור הארץ ולהדריכם לאור ידיעותיהם והשראתם הנבואית " . גם פרשניו המאוחרים של הרמב"ם מטים את פירושו לחלום יעקב לכיוון הפילוסופי וממירים את הנביאים בחכמים " ) שם טוב" על אתר , ( על אף שזיהוי של חלימה כמצב של הסקת מסקנות פילוסופיות הוא בעייתי . יש לשים לב להבדל שבין הרמב"ם , הרואה את חלום יעקב כחזון נבואי המתאר התקדמות היררכית ואינדיבידואלית לקראת הכרה באמתות מטפיזיות , לבין חז"ל , המתייחסים במדרשיהם לחלום יעקב כאל חזון נבואי המתאר התקדמות ברצף היסטורי וכרונולוגי בחיי האומה . אפשר שראייתו של הרמב"ם את חלום הסולם כאירוע נבואי הייתה תגובה...  To the book