1 . 7 סיכום אגדות התלמוד אינן אחידות : יש בהן סיפורי צדיקים , תיאורים מופלאים , משלים , אמירות חכמה , מדרשי פסוקים , תוכחות מוסר ועוד . חלק מהסיפורים נראים מציאותיים , ואחרים נראים כמוגזמים , כבדויים או כחלומות וחזיונות . . 11 כגון האמירה של רב אחא ( עבודה זרה ג ע"ב : < "מיום שחרב בית המקדש אין שחוק להקב"ה . " האמירה נשמעת מוחלטת ובכל זאת מצאנו לה סייגים וגבולות > שם : < " אמר הקב"ה לאומות העולם : מצווה קלה יש לי וסוכה שמה , לכו ועשו אותה , מיד כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו , והקדוש ברוך הוא מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז , וכל אחד ואחד בועט בסוכתו ויוצא . מיד הקב"ה יושב ומשחק עליהן , שנאמר 'יושב בשמים ישחק . "' ואכן רבי יצחק מסייג שם ואומר : " אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו היום בלבד . " וראו שם בסוגיה הסתייגות נוספת , וכן את דברי התוספות ( בבא מציעא נט ע"ב < על כך שהקב"ה חייך ואמר ' נצחוני בני' ( מובא לעיל בפרק א , סעיף , 1 . 2 . 1 דוגמה ב . < . 12 כדוגמה לסוג זה מביא הרמח"ל שתי אמירות עממיות בארמית ( ממסכת שבת קנב ע"א , < שלדעתו "מכוונים על עניינים נכבדים ורמים אצל מי שיודע ...
To the book