|
|
2 . 6 סיכום המהר"ל טרח הרבה בפירוש אגדות התלמוד , משום שהאמין שהאגדות טומנות בחובן את סודות הקבלה ואת עומק מחשבת היהדות . במסווה של סיפור אירוע , תיאור של תופעת טבע או אמירה מוסרית , חז"ל דיברו על מהות היקום ועל מהות האדם . יש שהמהר"ל הצביע על הפן הסודי של האגדה , כפי שעשו המקובלים , כלומר על ידי חשיפת ההתאמה בין מונחי האגדה ומושגי הקבלה , ללא נימוקים , ללא הוכחות ובלי להסביר את משמעות הדברים , והמבין יבין . אך עיקר כתיבתו כוונה אל הציבור הרחב כדי "להראות לכל העמים כמו טפה מן חכמת החכמים" ( מר אדיד , ' בראשית א כז . < בכתיבה זו הוא הסביר את סתרי החכמה בהרצאת דברים מפורטת ומנומקת ובשפה פילוסופית המובנת לכל משכיל . הוא דייק בלשון האגדה וניסה לחדור מבעד מילותיה אל הרעיון המופשט , אל עקרון-על , אל המהות המשתקפת באגדה הנדונה . המעבר מהאגדה במובנה הגלוי והמוחשי אל האגדה במובנה הנסתר והמהותי הנו אפשרי , משום ש"הכול אחד . " כשם שהמציאות הנגלית הנה הביטוי המעשי והמוחשי של מהויות מופשטות , כך המשמעות השגורה של מונחי הלשון אינה אלא יישום המשמעות המהותית של המונחים בממד האנושי . במידה מסוימת אפשר ...
To the book |
|
|