ד. מהותו ותפקידו של הרע

ד . מהותו ותפקידו של הרע התפיסה הרדיקלית של האימננציה האלוהית פתחה בפני הבעש"ט אפשרות להעריך מחדש את מהותו ותפקידו של הרע . בקבלה נתפס הרע כתופעה מטפיסית הנהנית ממידה מסוימת של קיום עצמאי . יתרה מזו , מלחמתם של כוחות הסטרא אחרא בכוחות הקדושה היא מן הקווים הבולטים של הדואליזם הקבלי . אלא 70 כתר שם טוב , ל , דף ה ע"ב . וראו גם : שם , נה , דף ח ע '' א-ע"ב . 71 שם , נא , דף ח ע '' א . 72 ראו : תשבי , משנת הזוהר , א , עמי רפה-שנט ! הנ"ל , תורת הרע והקליפה בקבלת האר"י , שתפיסה זו של הרע התנגשה עם העמדה ההרמוניסטית העומדת ביסוד פירושו של הבעש"ט לרעיון 'לית אתר פנוי מיניה . ' על הסתירה בין שתי אלה הצביע הבעש"ט בעצמו : 'מהבעש"ט ז"ל : מאחר שהשכינה כוללת כל העולמות , דומם צומח חי מדבר , וכל הנבראים טובים ורעים והיחוד האמיתי היא השכינה , ואיך כוללת שני הפכים בנושא אחד טוב ורע שהם ב' הפכים 73 / ... ? ביסוד התשובה שהציע הבעש"ט לשאלה זו עומדת הקביעה , שלאמיתו של דבר אין לרע קיום עצמאי , שכן 'הרע הוא כסא להטוב . ' כדוגמה הממחישה ומבהירה טענה זו הצביע הבעש"ט על הפסוק : 'ופרעה הקריב וישאו בני ישראל את ע...  To the book