(ג) הפירוש למלה 'דמות'

( ג ) הפירוש למלה 'דמות' המלה 'דמות' ניגזרת מן הפועל 'דמה , ' שהוא שם רב משמעי . הרמב"ם איננו עומד כאן אלא על משמעות אחת שלו , 'דמיון בעניין / שהיא החשובה לו לשם ההבנה הנכונה של פסוקים העוסקים במעשה בראשית ובמעשה מרכבה . מניסוחו "והוא גם כן דמיון בעניין" מתקבל הרושם , שהוא איננו מזכיר את משמעותו הראשונה של השם הזה , המשמעות המגשימה , מפני שהיא ידועה כל כך . לכן הוא מסב את תשומת לב הקורא לכך , שמלבד המשמעות של דמיון בצורה החיצונית יש ל'דמה' גם משמעות של דמיון בעניין . את המלה "כדמותו" בבראשית א : כו יש לדעת רמב"ם להבין כמורה על 'דמיון בעניין , ' והעניין הוא או 9 יה של ההשגה השכלית : " וכאשר ייוחד האדם בעניין שהוא זר בו מאוד ( קאפח : מופלא מאוד בו , ( מהה שאין כן בדבר מן הנמצאות מתחת גלגל הירח , והוא ההשגה השכלית , אשר לא ישתמש בה חוש ולא מעשה גוף ולא יד ולא רגל , דימה אותה בהשגת ה' 14 אשר אינה בכלי . ואם אינו דמיון באמת , אבל לנראה מן הדעת תחילה . ונראה באדם מפני זה העניין , ר"ל מפני השכל האלוהי המדובק בו , שהוא 'בצלם אלוהים ובדמותו' לא שהשם יתברך גוף שיהיה בעל תמונה" ( שם . ( בסוף דברי...  To the book