( ד ) הפירוש ל"להאיר על הארץ ול"ולמשול ביום ובלילה" בפסוקים יז ויח בבראשית פרק א מתוארים שנים מן התפקידים של המאורות ו ההארה על הארץ והמשילה ביום ובלילה . דרך תיאורם , השימוש באות היחס 'ל , ' שיש לה הוראה תכליתית ב"להאיר" וב"למשול , " מורים על כך שהמאורות נעשו לתכלית שמעבר לעצמם : הם נעשו בשביל להאיר על הארץ ובשביל למשול ביום ובלילה . אולם תיאור זה עומד בסתירה עם השקפתו של הרמב"ם בשאלת התכלית במו"נ ח"ג פי"ג . על פי פרק . t . 174 , n . 3 , 1968 , pp . 180-181 th 6010 gie juive du Moyen-Age " , Revue de I'Histoire des Religions , C . Touati , "Le probleme de l'innerrance prophetique dans la ב"מאמר על אודות דרשות חז"ל" מרחיב אברהם בן הרמב"ם את הדיון בפירוש לדברי חז"ל בפסחים צד ע"ב . ד . יא מביאו כדוגמא לכך שגם חז"ל חזרו בהם מדעתם מעניינים שונים '' מפני הראיות והמופתים שיש עליהם" ( קובץ אגרות הרמב"ם , דף מא ע"א ) ובשל "אהבתם האמת והודאתם עליה . " את הדברים הוא מביא במפורש כ"מאמר שאמרו [ אבי מורי ] ז"ל" ומסיים בנוסח קרוב לדברי הרמב"ם שציטטנו כאן : "והנד , נתברר לנו כי החכמים ז"ל אינם מעייני...
To the book