(א) הפירוש ל'רקיע', 'מים אשר מעל לרקיע' ו'מים אשר מתחת לרקיע'

( א ) הפירוש ל'רקיע , ' 'מים אשר מעל לרקיע' ו'מים אשר מתחת לרקיע' בפירוש המילים 'רקיע , ' 'מים אשר מתחת לרקיע' ו'מים אשר מעל לרקיע , ' נוקט הרמב"ם באותה מתודה בה נקט כבר בפירוש סיפור בריאת היום הראשון . אין הוא משלים את פירושו , אלא רק רומז לדרך בה על הקורא ללכת כדי להבין נכונה את סיפור בריאת היום השני . הוא נותן מספר פירושים חלקיים לסיפור וקובע באופן חד משמעי ומפורש את הציר הסמנטי שלפיו על הקורא לפרש את הפסוקים ו—ח בסיפור הבריאה — "המטאורולוגיה" של אריסטו . הקורא בעל ההשכלה הפילוסופית , אותו מפנה הרמב"ם אל "המטאורולוגיקה , " צריך להיות מסוגל להשלים בעצמו את הפירוש ל'רקיע , ' 'מים אשר מתחת לרקיע' ו'מים אשר מעל לרקיע' ולזהות אותם עם התופעות המתאימות בעולם הפיסיקה , עליהן מדברת "המט אורולוגיקה . " המפתח להבנת סיפור בריאת היום השני מצוי בשני הפעלים 'הבדיל' ו'קרא' המופיעים בו , כמו בסיפור בריאת היום הראשון . ואכן למעשה את הפירוש ל'אור' בפסוק ד ול'חושך' בפסוק ה באמצעות הפעלים 'הבדיל' ו'קרא' הביא הרמב"ם תוך כדי הפירוש לסיפור היום השני לבריאה , פירוש המעסיק אותו הרבה במו"נ ח"ב פ"ל , אף על פי...  To the book