פרק שישי הפירוש ליום הראשון לבריאה

פרק שישי הפירוש ליום הראשון לבריאה ג "ויאמר אלוהים : יהי אור י ויהי אור . ד וירא אלוהים את האור כי טוב , ויבדל אלוהים כין האור וכין החושך . ה ויקרא אלוהים לאור יום , ולחושך קרא לילה . ויהי ערכ ויהי בוקר יום אחד . " את סיפור בריאת היום הראשון אין הרמב"ם מפרש כסידרו במו"נ ח"ב פ"ל . הוא מבאר רק חלקי פסוקים ממנו כבדרך אגב , תוך כדי דיון בשאלות אחרות של פירוש סיפור הבריאה . פירושו לעיתים סתום ולעיתים חלקי בלבד , והוא דורש מן הקורא מידה רבה של אקטיביות בקריאה , אם ברצונו לקבל תמונה מלאה על משמעות בריאת היום הראשון . את פסוק ג מפרש הרמב"ם בדברי ההסבר שלו לקושי שהתקשה בו ר' יהודה בר' סימון : כיצד נמצאו ונמדדו שלושת הימים הראשונים לבריאה י . בתשובתו מסתמך הרמב"ם על דברי חז"ל בחגיגה יב ע"א , שאמרו על האור שנברא ביום הראשון ן "הן הן מאורות שנבראו ביום א ולא ניתלו עד יום ד" .- מן העובדה שהרמב"ם עונה לר' יהודה בר' סימון בדברי חז"ל אלו אנו למדים , שהוא מקבל את פירושם לאור הנברא ביום הראשון וסובר שמשמעות המלה 'אור' בפסוק ג' היא מאורות . בריאת היום הראשון היא איפוא , לדעתו , בריאת המאורות . כמו בפירוש...  To the book