פרק שלישי הפירוש לפעלים בסיפור הבריאה כפי שראינו , לדעת הרמב"ם אין סיפור הבריאה בבראשית פרק א אלא הפיסיקה האריסטוטלית , דהיינו תיאור מבנהו וחוקיותו של העולם הגשמי . השקפה זו באה לידי ביטוי בדרך שבה ניגש הרמב"ם לפירוש הפרק הזה במו"נ ח"ב פ"ל . הרמב"ם מפריד בדיונו בין הפירוש לשמות העצם הנזכרים בסיפור הבריאה והפעלים המסבירים אותם ' ) הבדיל' ו'קרא ( ' לבין פירוש הפעלים המיוחסים לאל והבאים להצביע על מקור העולם הגשמי או על יחסו של האל לעולם הגשמי . לראשונים הוא מקדיש את מרבית הדיון ומפרש אותם על-פי סדר הפסוקים ואילו את האחרונים הוא מפרש במעין הערה צדדית בסוף הדיון ובפרקים אחרים של מורה נבוכים . בכך מדגיש הרמב"ם , שסיפור הבריאה בבראשית פרק א הוא 'סיפור של דברים' ולא ' סיפור של פעולות אלוהיות . ' את הפעלים 'הבדיל' ו'קרא' מפרש איפוא הרמב"ם יחד עם פירושו לשמות העצם בסיפור הבריאה . את הפעלים 'ברא' רעשה' הוא מפרש בסוף פ"ל במו"נ ח"ב בין מלים אחרות המופיעות במקרא והמורות על היחס בין האל לבין השמים . את הפועל 'אמר' הוא מפרש בפרקים סה—סז בחלק הראשון של מורה נבוכים ואת הפועל 'ראה' הוא מפרש גם כן במו"נ ח...
To the book