פרק שני הפירוש לשם 'אלוהים' אם השם 'אלוהים' מפרש הרמב"ם במספר פרקים במורה נבוכים : במו"נ ח"א פ"ב ופס"א , ח"ב פ"ו ופ"ל . אולם דווקא במו"נ ח"ב פ"ל , שבו מפרש הרמב"ם את סיפור הבריאה , הוא מקדיש לשם זה משפט קצר אחד בלבד , מעין הערה בסוף הפרק ; ואילו עיקר פירושו לשם מצוי בפרקים האחרים של מורה נבוכים . מבחינת סוגו שייך השם 'אלוהים' לסוג השמות המשותפים . עפ"י מו"נ ח"א פ"ב יש לו שלוש הוראות : השם , המלאכים , השופטים מנהיגי המדינות . " אומר כי כבר ידע כל עברי , כי שם 'אלוהים' משתתף לשם , ולמלאכים , ולשופטים מנהיגי המדינות" ( דף יג ע"ב T — ע"א . ( אולם , על פי . מו"נ ח"ב פ"ו , אין זה שם משתתף גמור , אלא שם משתתף מסוג השמות המושאלים . קיימים , ככל הנראה , יחסים של סתירה מן הסיבה החמישית בין דבריו של הרמב"ם על אופיו של שם זה במו"נ ח"א פ"ב לבין דבריו במו"נ ח"ב פ"ו . במו"נ ח"א פ"ב אפיין הרמב"ם את השם על ידי הגדרה רחבה מדי , כשם משתתף , דהיינו : שם רב משמעי ; ואילו במו"נ ח"ב פ"ו הוא קובע לאיזה מן השמות המשתתפים הוא שייר — לשמות המושאלים . שם מושאל הוא זה , שנאמר באופן ראשוני על דבר אחד , ומועתק ממנו...
To the book