|
|
ג . הגר"א וההשכלה בראי ההיסטוריוגרפיה בבואנו לסקור את דרכי טיפולה של ההיסטוריוגרפיה בסוגיית הגר"א וההשכלה , מן הראוי להבחין בין מחברים קדומים , שמחמת סמיכותם הכרונולוגית והרעיונית אל ההשכלה והאורתודוקסיה של המאה הי " ט נטו לאמץ את התדמיות שטיפחו זרמים אלה , לבין מחברים מאוחרים יותר , שנקטו עמדה ביקורתית . יעקב רייזין , מי שחיבר בראשית המאה ספר על תנועת ההשכלה ברוסיה , שייך לסוג הראשון . בפתח ספרו מביע רייזין את השתאותו לנוכח התופעה המופלאה של יציאת יהדות רוסיה מ'חשכת ימי הביניים , ' אל 'החיים והאור של המערב . ' קירבתו הרגשית של רייזין אל תנועת ההשכלה , שאותה הוא רואה כביטוי העיקרי לתהליך תחייתה של יהדות רוסיה , משתקפת בין השאר בהקדשת הספר לאביו , המתואר כאחד מן המשכילים . לא ייפלא אפוא , שבצרפו אל ההשקפות והרגשות האלה כלי ניתוח וביקורת קהים , חזר רייזין והעלה את תדמית הגר"א המשכיל כפי שציירו סופרי ההשכלה , בתוספת מעט נופך משלו . מתוך תיאורו של רייזין עולה דמות הגר"א כמהפכן ליברלי בן המאה הי " ט . לא זו בלבד שלחם בשיטת הפלפול , אלא שבקבעו כי הספרות התלמודית היא הסמכות העליונה והבלעדית ב...
To the book |
|
|