ב. ראשיתן של הישיבות: העדויות בספרות הגאונים

ב . ראשיתן של הישיבות : העדויות בספרות הגאונים גאוני בבל לא נקטו כאמור עמדה אחידה לגבי תאריך ייסודן של הישיבות . מבין כל המסורות מתקופת הגאונים ניתן להבחין בשלוש תפיסות עיקריות : ( 1 ) הישיבות קיימות מאז גלות יהויכין וראשית ימי הבית השני . הטוען 15 דברים אלה באים למתן את גישתו העקרונית של גודבלאט , הוראה רבנית , הפוסל כמעט כל שימוש של ממש בספרות הגאונים , כאשר מדובר בחקר הישיבות בתקופת התלמוד , מחשש לאנכרוניזם ( והעדר מסורות אמינות . ( וראה דבריו : שם , עמ' , 43-35 וכן מאמרו : התפתחויות , עמ' . 15 תביעת גודבלאט לבדיקת החומר התלמודי ללא קשר לדברי הגאונים , לפחות כשלב בבדיקת המקורות , צודקת לכשעצמה , אך קביעה כוללת כי דברי הגאונים לוקים כאנכרוניזם , אינה מוצדקת או מבוססת דיה . במקום אחר ביקשתי להראות , שלפחות במה שנוגע לכרונולוגיה התלמודית , אין הניסיונות להטיל דופי באמינות המקורות שלפני רב שרירא עומדים בפני הביקורת . ראה : גפני , הכרונולוגיה , עמ' : 24-1 להלן , נספח ראשון . 16 בן המאה הח - ' הט / תלמיד רבי אבא , שהיה מתלמידי רב יהודאי גאון . לפרשה כולה ראה : שפיגל , פירקוי בן באבוי , עמ...  To the book