|
|
. 3 לוקאל פטריוטיזם וטענת הבבליים לטוהר הייחוס רעיון הייחוס המיוחד של יהודי בבל בא לידי ביטוי בכמה וכמה מאמרים בבבלי . דומה שהטענה הבוטה ביותר שבהצגת טהרתם של יהודי בבל היא זו הקובעת : "לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקיה . " היינו , כל מסופקי הייחוס עלו עם עזרא לארץ ישראל , והותירו אחריהם את קהילת בבל נקייה בייחוסה . על פי טיעון זה נבין גם את הדירוג המשולש של ארצות תבל , ארץ ישראל ובבל : 'יכל ארצות עיסה לארץ ישראל , וארץ ישראל עיסה לבבל . '' כלומר , מעלת ארץ ישראל על פני שאר ארצות היא כמעלת הסולת הנקייה לעומת התערובת של '' שאור מים וקמח מלח וסובין" ( רש"י , ( וכיוצא בזה מעלתה של בבל הנקייה לעומת ארץ ישראל , שקלטה את הפסולין בימי עזרא . דומה שאף כאן באנו לנקודת המגע שבין שני המישורים של לוקאל פטריוטיזם בבלי . אם אכן "בבל" משמרת בקרבה את היסוד המיוחס שביהדות העולם , היכן מתחילים והיכן מסתיימים גבולותיה של אותה "בבל ? " שאלה זו חייבה גם התוויית קווים גאוגראפיים אשר יסייעו לאיתור אזורי האוכלוסין היהודיים הכשרים שבבבל לעומת שאר ארצות . אולם הדבר עורר גם מידה לא קטנה של לעז ודיבה בין יהודי...
To the book |
|
|