ד . יהודי בבל בארץ ישראל : הלל ובני דורו רמזים לפעילות תרבותית רוחנית בקרב יהודי בבל בימי הבית השני הגיעו אלינו , כפי שהעלינו בדברינו עד כה , מכלים משניים בלבד . חלק מן הידיעות שרד בספרות שעשתה דרכה , בצינורות אחדים ובגלגולים שונים , אל תוך האוספים הספרותיים שהיו תחילה אצל יהודי ארץ ישראל ולאחר מכן נשתמרו בידי הכנסייה . חומר אחר נשתקע ביצירתו של יוסף בן מתתיהו , בן ארץ ישראל , אף שעיקר פעילותו הספרותית נתבצעה שעה שכבר ישב ברומא ! גם ספריו הגיעו אלינו דרך הכנסייה . הווה אומר , טיבה של יהדות בבל בא לנו באספקלריה של היצירה הארץ ישראלית , ולא באופן בלתי אמצעי מידיה של הקהילה הבבלית עצמה . ולא זו אף זו : גם האישים הבבליים שפעלו במסגרת היסטורית קונקרטית בימי הבית השני ( להוציא הדמויות שבשני הסיפורים המובאים אצל יוספוס ) - מופיעים לנגד עינינו רק לאחר שעלו לארץ ישראל וזכו להיקלט בהיררכיה המקומית , או למלא תפקיד מטעם השלטונות שפעלו בארץ בימיהם . יש לציין , שתופעה זו אינה ידועה כלל למן סוף ימיהם של עזרא ונחמיה ועד לאחר נפילתה של המדינה החשמונאית ועלייתו של הורדוס . לאורך התקופה ההלניסטית והחשמונ...
To the book