|
|
פרק : 3 אקראיות ומקריות : הגישות השונות שלחז "ל המדע מוכר באופן מסורתי כפעילות המנסה לגלות את הסדר שבטבע . זוהי משימה קשה כי סדר זה הוא על-פי רוב מוסתר ; אך זו משימה שמטרתה האידיאלית היא ברורה : הכנסת סדר בכל התופעות הלא ברורות . אולם , היום המדענים מתעניינים ב'אי-סדר ' ומפתחים תורות על מנת לסדר ולבסס מושג זה . האם אי-הסדר של תופעות במדעי הטבע ובמדעי החברה הוא רק הרגשה זמנית הנובעת מאי-ידיעתנו , או שמא טמון בו מושג עצמי עמוק ? בפרק זה ברצוני לנסות ולבאר את מושג המקריות הלובש צורות שונות , שלפעמים נראות כסותרות זו את זו בספרות חז " ל . ראינו כי חז"ל השתמשו במקריות ובדרך מימושה שהיא הגורל ככלי וכמכשיר להכרעה משפטית במקום של ספק ולפענוח מאורעות מיוחדים . עם זאת , הם השתמשו בו בזהירות רבה . נציע כאן גישה יהודית המבחינה בין שני סוגים של אי-סדר : המקריות והאקראיות , כשהמדע מספק המחשות למושגים אלו . כמו כן נראה כיצד המהפכה המדעית של המאה העשרים , כפי שתיארנו בפרק , 1 יכולה להחזיר מושגים בעלי משמעות ואף קדושה כמו מושג האקראיות לאחר אלפי שנים של חילון מערבי . א . ההשגחה במשנת הרמב"ם מושג ה ' הש...
To the book |
|
|