|
|
פרק ב תשובה פיתאומית ותשובה הדתית לגבי משך זמנה , התשובה מתחלקת לשני חלקים : תשובה פיתאומית , ותשובה הדרגית . הפיתאומית באה מתוך איזה ברק רוחני הניכנס בנשמה . בפעם אחת מכיר הוא את הרע ואת הכיעור של החטא ונהפך לאיש אחר , וכבר מרגיש הוא בקירבו השתנות גמורה לטובה . תשובה זו באה על ידי איזו הופעה של סגולה פנימית , על ידי איזו השפעה נישמתית גדולה , שראוי לחפש את נתיבותיה בעימקי תעלומה . וישנה תשובה הדרגית . לא בריקה הבריקה בקירבו להתהפך מן העומק של הרע אל הטוב , אלא מרגיש הוא שצריך להיות הולך ומטיב דרכיו ואורחות חייו , רצונו , הלך-מחשבותיו , ובמהלכו זה הולך הוא וכובש לאט לאט את דרכי היושר , מתקן את המידות , מטיב את המעשים , מלמד את עצמו איך להתכשר יותר ויותר עד שהוא בא למעלה רמה של זיכוך ותיקון . התשובה העליונה באה מהברקה של הטוב הכללי , של הטוב האלוהי השורה בעולמות כולם , אור חי העולמים . נשמת כל האצילית מצטיירת לפנינו בהודה וקדושתה , כמה שהלב יכול לספוג . והלא באמת הכל הוא טוב וישר כל כך , והיושר והטוב שבנו הלא הוא בא מהתאמתנו אל הכל , ואיך אפשר להיות קרוע מן הכל , פרור משונה , מופרד כאבק...
To the book |
|
|