לא - את ימי ב' וח' של פסח , יום ב' של שבועות , יום ב' של סוכות ויום ב' של שמיני עצרת , שהפך לשמחת תורה . בימים אלה חלים כל האיסורים הנוהגים ביום טוב ראשון של חג , פרט לקבורת המת , משום כבודו . אין מברכים ביום טוב שני של גלויות " שהחיינו".
ראוי לזכור כי היום השני של ראש - השנה אינו בבחינת יום טוב שני של גלויות . במאה הרביעית קבע הלל השלישי , שהיה הנשיא בארץ - ישראל בשנים 330 - 365 , את לוח השנה על - פי המולדות והתקופות ( " גילה את סוד העיבור")
וקידש מראש את החודשים . מאז נשתחררה הגולה מן התלות בארץ - ישראל לגבי קידוש החודש . עם זאת מוסיפים לקיים עד היום את " יום טוב שני של גלויות " כמאמר חכמים : " אף - על - פי שכתבו לכם סדרי מועדות , אל תשנו מנהג אבותיכם"(
ירושלמי עירובין ד ; ביצה ד ) . יום זה לישראל פיוט לליל שבת שמחברו הוא יצחק לוריא ( האר"י
הקדוש ) ושמו חתום בראשי הבתים ( יום , צוית , חמדת , קדשת , לאסור , ושיר , רצה , ישעך , אנא ) . זהו אחד הפיוטים המעטים של האר"י
שנכתבו בעברית ולא ארמית . יום ירושלים
To the book