|
|
לשמוע את הצעקה הבלתי מושמעת מה בין עבודה זרה ובין ניצול אלמנה ויתום יהודה מירסקי מעמד הר סיני , שבמהלכו "קול השופר הולך וחזק , " אפוף היה בקולי קולות . עם פרשת משפטים אנחנו נכנסים לממלכה שקטה יותר . המשפטים אינם מושמעים אלא מונחים . משה שם אותם לפני בני ישראל : " ואלה המקזפטים אשר תשים לפניהם" ( שמות כא , א . ( ורש"י פירש : אלה - מונחים "כשולחן הערוך . " כעין ניסיון להשליט סדר בכאוס של החיים . בפרשת משפטים לא קיים עוד דו-שיח , בהתאם למשכן הדומם שלקראתו אנחנו מובלים בספר שמות . אולם , יש כמה קולות שמבקשים להישמע . הראשון הוא קולו של העבד העברי המקבל את עבדותו מרצון . בכך הוא מדגים באופן המובהק ביותר את הקבלה של עול החוק והמשפט . השני הוא קולו של השומר שנשבע ש"לא שלח ידו במלאכת רעהו" ( שם כב , ז . ( באין אמונה בדבריו , הוא נדרש להיאחז בשבועת קודש כדי להוכיח את חפותו . ואז בוקע קול אחר לגמרי : " כל אלמנה ויתום לא תענון אם ענה תענה אתו כי אם צעק יצעק אלי שמע אשמע צעקןתו וחרה אפי והרגתי אתכם בחרב והיו נשיכם אלמנות ובניננם יוזמים" ( שם , כא-כג . (
To the book |
|
|