יונה עם עלה של זית חטא העריות כקלקול העולם ותיבת נח כתיקונו

יונה עם עלה של זית חטא העריות כקלקול העולם ותיבת נח כתיקונו אילת וידר-כהן בפרשת נח אנו מתוודעים לקיומם של הרוע , הפגמים והקלקול בעולם הטוב שברא א-לוהים , ולדרך שמאפשרת לקיים את החיים והטוב בתוך עולם כזה . ההתוודעות אל הרע האנושי מתוארת כבר בסיומה של פרשת בראשית : " ויךא ה' כי רבה רעת האךם באלץ ןכל . יצר מח $ ב ; ת לבו רק רע כל-הי 1 ם ויגלום ... ויתעצב אל-ל " 13 ( ו , ה-ו . ( הרע מתואר כאן באופן בוטה ומוכלל : 'רבה , ' 'כל יצר , ' 'רק רע , ' 'כל היום . ' הכרת קיומו של הרע בעולם גורמת לה' "להתעצב אל לבו , " ומתוך החרטה והעצב הוא מחליט למחות את האדם עם כל בעלי החיים . בתוך הייאוש הזה מוצא ה' את נח : " ןנ ' ח מצא חן בעיני ה "' ( שם , ח . ( אל מול המציאות האנושית הרעה מוצג נח כאיש צדיק . כאשר פונה הקב"ה לנח ומתאר בפניו את הרע בעולם , הוא מתייחס לארץ ולבשר : " ותשחת האלץ ... ותמלא האלץ חמס ... כי-הקזחית כל-בשר את ךךכו על הארץ" ( שם , יא-יב . ( העולם הנפרש בפנינו מחולק לשניים : עולמו של האיש נח , אשר מצא חן , ומנגד יתר האנושות , העולם של 'כל בשר , ' אשר הושחתה דרכו . הצדיק מכונה איש " ) איש צד...  To the book