התחדשות הפילוסופיה בזכות החוויה היהודית

התחדשות הפילוסופיה בזכות החוויה היהודית יוצא אפוא שרוזנצווייג רואה בלשון קטגוריה מאפיינת של החשיבה המקראית , בניגוד לחכמת יוון והפילוסופיה המערבית , הדוגלות בזהות החשיבה עם הממשי . ההגות היהודית מופיעה כמקור אפשרי לתקומת הפילוסופיה המערבית שהגיעה לקצה . לענייננו , לא קלת ערך היא האפשרות שעל ידי פילוסופיה של הלשון , השואבת את מקורותיה מן החכמה הקדמונית של היהדות , תוכל הרציונליות לשוב ולמצוא חיוניות שנמנעה ממנה בשל חשיבה נועזת אך יהירה , כשהיא נחפזת מדי לזנוח את משמעות הטרנסצנדנטיות ואת ערך יחסי האנוש . אין עוררין שרוזנצווייג הושפע מהוגי הדעות בני זמנו , ואף הכיר להם תודה על כך . אמנם ספרו אינו "דתי " במובנה האמוני של המילה , אלא חיבור בפילוסופיה כללית , אך 10 הפילוסופיה הפוזיטיבית של שלינג כפי שהיא מתבטאת בספרו "תקופות העולם , " ובעיקר יוג ' ין רוזנשטוק ( 1888-1973 ) בספר "תורת הנפש . " רוזנצווייג הכיר את כתב היד של ספר זה בעת כתיבת ספרו "כוכב הגאולה . " ראה רוזנצווייג , נהריים , המחשב החדש , עמ' . 232 אין ספק שהיה ער לכוחה המהפכני של תפיסתו . הוא נתן לה בסיס תאולוגי , ועוד יותר מכן בס...  To the book