תפיסה התפתחותית של היהדות

תפיסה התפתחותית של היהדות הערכה חיובית יותר של תפקידה של הלשון ראתה אור במחקרו הפילוסופי 9 של ר ' נחמן קרוכמאל , ( 1785-1840 ) " מורה נבוכי הזמן , " שלאבא לידי סיום . " מורה נבוכים " חדש זה מבקש להחיל את ניסיונו של הרמב " ם בעת החדשה ולהציע מזיגה בין הכתבים המסורתיים של היהדות ובין המדעים וערכי התרבות של התקופה . לשם כך , הוא בוחן את התפתחות ההגות היהודית למן המקרא ועד למאה התשע-עשרה לפי אמות המידה שלה , ומעמת אותה עם הפילוסופיה המודרנית שהייתה מוכרת בזמנו באירופה אחרי שפינתה , לייבניץ וקאנט . הדיאלקטיקה והפילוסופיה של ההיסטוריה של הגל משכו במיוחד את תשומת לבו , והוא בחן לאורן בחינה ביקורתית את תוכני מקורות היהדות . הוא היה רגיש לשינויים שהתחוללו בפילוסופיה ובמדעים בשלהי המאה השמונה-עשרה , ואימץ את התפיסה ההתפתחותית ההיסטורית לצורך בחינה זו . קרוכמאל לא הסתפק בהצגת התכנים הפנימיים של עקרונות היהדות ואף לא בהקבלת הכללים או השיטות אלו לאלו , ואף לא בהשוואה ביניהם , אלא הקיף אותם במבט היסטוריוסופי במטרה לבסס את "חכמת האמונה . " לאור ההישגים של החשיבה המודרנית בעיקר בבבעיות הלשון , פיתח קר...  To the book