ב. שלושה ערעורים רב־תרבותיים על האינטגרציה

ב . שלושה ערעורים רב תרבותיים על האינטגרציה כפי שצוין ההתנגדות השנייה לתוכנית האינטגרציה התפתחה תחילה בקרב חוקרים , אינטלקטואלים ופעילים מזרחים . הללו טענו שהתוכנית היא חוליה מרכזית במערכת חינוך לא שוויונית הפוגעת בעיקר בתלמידים המזרחים . הנחות היסוד הערכיות שלהם שאבו רבות מהתפיסה הרב תרבותית הפוליצנטרית . הם סברו שלמרות הצהרת הכוונות תוכנית האינטגרציה מקפחת בשיטתיות את התלמידים המזרחים , דהיינו היא מקרינה דימוי שלילי של תרבותם למורשתם ההיסטורית , והיא מתרגמת את הדימוי הזה למנגנוני הסללה המצדיקים את ניתובם למגמות מקצועיות פחותות ערך ( סבירסקי ; 1990 יונה וספורטא . ( 2002 וכך כותב סמי שלום שטרית : לו היו המזרחים לומדים את ההיסטוריה [ של העם היהודי ] תחת הכותרת "ההיסטוריה של יהדות אשכנז , " אפשר להניח שהם היו ממקמים אותה בזיכרון הקולקטיבי בסיפורו של האחר היהודי , וההיעדר של הסיפור המזרחי היה אז מזדקר לעיניהם ואולי היו קמים יום אחד ומבקשים שחרור מבחינות הבגרות בהיסטוריה של יהודי אשכנז . אני מאמין שבקרוב תהיה תשתית תודעתית טובה וצודקת לתביעה הזאת , עדיף אם כן המצב של היעדר ממצב של נוכחות ב...  To the book