ח . לעולם יהא אדם ענוותןכהלל ואל יהא קפדן כשמאי במסכת שבת , החל מדף ל ע"ב ועד דף לא ע " ב , נמצא רצף של שלושה קבצי סיפורים . לכל אחד מהקבצים נושא ייחודי , אולם במבט נוסף ניתן להבחין בקו רעיוני שמקשר בין השלושה . הנושא המקשר הוא השאלה כיצד על החכם לנהוג בכסיל הדובר אליו דברי איוולת . זהו נושא שעל פניו נראה כפשוט ומובן , אולם הדיון הארוך מגלה שהדברים עמוקים מאוד . קובץ א' ... " - כסיל כאיולתו" ... ואף ספר משלי בקשו לגנוז , שהיו דבריו סותרין זה את זה , ומפני מה לא גנזוהו - אמרו ... שיש לעיין [ וליישב את הסתירות . [ ומה [ פירוש : [ 'דבריו סותרים זה את זה ? ' כתוב 'אל תען כסיל כאולתו' ( משלי כו , ד , ( וכתוב 'ענה כסיל כאולתו' ( שם , פסוק ה . ( [ עונה הגמרא [ : לא קשה הדבר = ] אין בכך סתירה ] - זה = ] הפסוק השני עוסק ] בדברי תורה [ בויכוח בדברי תורה אפשר לענות לכסיל , [ וזה [ הפסוק הראשון עוסק ] בדברים שבעולם = ] דברי חולין , שבהם אסור לענות לכסיל ;[ [ מוכיחים הסבר זה מהמקרים הבאים [ : אדם אחד בא לפני רבי = ] רבי יהודה הנשיא ] אמר לו : אשתך אשתי ובניך בני . אמר לו [ רבי יהודה הנשיא : [ רצונך...
To the book