פתיחה

פתיחה במשך מאות שנים למדו יהודים את מקורותיהם בחברותא , בזוג . הלומדים קוראים בקול , איש באוזני רעהו , מבקרים זה את דברי זה , לומדים ומלמדים זה את זה . התלמוד מעיד על מערכת היחסים המורכבת בין הלומדים , מערכת יחסים שאיננה תמיד קלה , גם אם הלומדים הם אב ובנו : "אפילו האב ובנו , הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה , ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה " ... ( תלמוד בבלי , מסכת קידושין דף ל עמוד ב . ( השם שבחרנו לספר 'ואם תרצה אמור' הוא תרגום מארמית של המונח 'ואיבעית אימא , ' המשמש בדיון של התלמוד הבבלי להצגת פרשנות נוספת . מונח זה הרווח מאוד בתלמוד , כמו המונח 'דבר אחר' בספרות המדרש , מעיד על התלמוד כעולם של פרשנות שאיננה מתמצה בדעה אחת , אך הוא גם נאמר בלשון של הזמנה שיש בה פתיחה של אפשרות נוספת : 'אם תרצה אמור . ' כותרת המשנה הפותחת במילה ' חברותא' מתארת את צורת הלימוד שבה נפתחת האפשרות הזו , כאמירה ממשית ומזמינה של אדם לזולתו , אמירה שנאמרת גם בתוך מערכת יחסים סבוכה שאינה מובנת מאליה : בתוך כל המחלוקות הללו אנחנו שומעים את קולם של חז"ל המזמינים אותנו , אם נרצה...  To the book