|
|
4 איש האמונה הבודדנדמה שרוח הביטחון העצמי , העוברת כחוט השני במסה איש ההלכה , נעדרת לגמרי מחיבורו התיאולוגי החשוב השני של הרב סולובייצ'יק , "איש האמונה הבודד . " איש ההלכה התאפיין בתפיסתו המיוחדת את החוק האלוהי הנגלה , בשמחה שהוא חוזה הן בלימוד התורה והן בקיום המצוות , בכמיהתו העזה , היצירתית להיות מעורב בשינוי העולם . אולם ב '' איש האמונה הבודד , " האנתרופולוגיה הדתית נראית קרובה יותר לאיש הדת , n , homo religiosus מאשר לאישיות ההלכתית האידיאלית שנבחנה מקרוב בשני הפרקים הקודמים . ב"איש האמונה הבודד , " שלא כמו באיש ההלכה , הרב סולובייצ'יק עסוק מאוד בכמיהת האדם הדתי לגאולה . איש האמונה הבודד מגיע לעתים מזומנות לתבוסה ולהשלמה עם המצב . מה קרה לרוח היהודית חדורת הביטחון ובריאת השכל שהרב סולובייצ'יק תיאר בדרך כה מפתיעה באיש ההלכה ? האם הפער הזה נובע רק מן ההבדל בין ההקשרים ההיסטוריים שבהם נכתב כל אחד מן החיבורים ? אפשר היה לטעון שמכיוון שאיש ההלכה נכתב בתקופה של אופטימיות ביחס לקדמה המדעית , ניסה הרב סולובייצ'יק להכניס את האישיות ההלכתית אל תוך העולם המודרני על ידי הדגשת רוחה הקוגניטיבי...
To the book |
|
|