|
|
. 2 היחס לציונים החילונים באוץ ישואל בדומה להוגי הדעות מהמחנה הציוני דתי ראה הרח"ה את הציונות החילונית כדרך של שיבה למקור . החתירה למימוש הרעיון הציוני נובעת אפוא מעומק השאיפה לגילוי אמונה ולבסוף עתידה הציונות לקרב את הרחוקים . כך הרב ריינס טען לקיומה של "נקודת היהדות חבויה ומסותרת בכל הלב פנימה ... קשרם [ של ישראל ] לאמונתם הוא קשר בל ינתק לעולם . " הרח"ה אינו מעלה על דעתו ( או אינו רוצה להעלות על דעתו ( ... מצב שבו גם בארץ ישראל תתפשט החילוניות . הקושי הנפשי להכיר בחילוניות בארץ ישראל הוא כה גדול עד שהרח"ה נוקט בעמדה נפשית של פיצול : חילוניות וחילול שבת ייתכנו רק בחו"ל בגלל טומאת הגלות ואילו בארץ גילויי החילוניות הן רק כשלב בתהליך הגאולה : מפני שהשאלה הזאת [ חילול שבת ] היא לא בארץ ישראל עצמה , ואנו מקוים כי לא תבוא בארצנו הקדושה שאלה כזאת לעולם , כי שאלות נוראיות כאלה הן תולדות 61 הגלות הגשמי והרוחני בהפיץ ה' אותנו בכל העמים מקצה הארץ ועד קצה הארץ . בדומה לראי"ה קוק ראה הרח"ה כוונה אלוהית מיוחדת בהקדשת הציונים החלוצים בני העליה השניה את כל כוחם ומאודם אך ורק לבניית הארץ גם במחיר של...
To the book |
אוניברסיטת בר-אילן, הפקולטה למשפטים
|
|