ו . מהפרטים למכלול — השיבה לקטנות כלידה מחדש עד כה ראינו שלזיקה בין מעשי נערות , שכחה ואובדן הארה לבין מוחין דקטנות שורשים בקבלת האר"י . ראינו שלהצגת הנפילה לקטנות כמכשול העומד בפני העולה לארץ ישראל יש תקדימים בקבלת האר"י , באשר לאי יכולתו של משה להיכנס לארץ ישראל , ובסיפור כישלונו של הבעש"ט לעלות לארץ ישראל . בשני תקדימים אלו , משה והבעש"ט , אנו מוצאים את שכחת התורה , אובדן ההארה וסכנת המוות כתופעות הנלוות לקטנות באופן דומה למתואר בסיפור מסעו של ר' נחמן לארץ ישראל . זו גם התשתית לטענתו של ר' נחמן שהבעש"ט , בדומה למשה , לא נכנס לארץ ישראל מפני שלא הצליח להתמודד עם הקטנות , ואילו הוא , ר' נחמן , הצליח . כאן המקום לעבור מהדיון הפרטני בהופעות השונות של הקטנות לניתוח האשכול השלם הנקרא "קטנות" שפיתח ר' נחמן מתוך קבלת האר"י . הקטנות מתאפיינת כתקופה או כמצב העומד בשולי הקיום הנורמלי , הבוגר והבשל . הירידה לקטנות היא בעיקרה חזרה לשלבים הראשונים של התפתחות החיים , וכוללת בתוכה , טרמינולוגיה ומהותית , שיבה למצב עוברי — "עיבור שני" — שיש להבינו לא רק כקיום טרום מוחין ודעת , אלא אף כטרום חיים . ז...
To the book