סיכום

סיכום מעשי הנערות וההשתטות , מצבי האיני יודע והשכחה שעברו על ר' נחמן בדרך לארץ ישראל הפכו תוך עידון ומיתון ל"דרך" מומלצת בעבודת ה' הברסלבית , לא לצדיק בלבד אלא גם לחסידיו . המודל של הגעה למקום שבו מפסיק השכל על ידי "השלכת השכל , " מתוך מגמה להשיג לאחר מכן השגות שלמעלה מהשגתו ודעתו של האדם , הופך להיות מודל אב לכל עבודה ולכל התקדמות בעבודה הברסלבית : . 50 תנינא ח , י . . 51 ליקוטי מוהר"ן , תנינא , ה . וראה פרק ה , חלק ג , "השלכת השכל . " השלכת השכל היא תנאי להגיע להשגות שמשה בחייו לא השיג . כמו שהעלה יהודה ליבס וכמו שנראה להלן , בפרק על הקטנות " , ר' נחמן טוען שמשה , כמו הבעש"ט , לא יכל היה לרדת לקטנות דקטנות - ירידה שהיא שלב חיוני ותנאי הכרחי לכניסה לארץ ישראל — ולכן לא הצליח להיכנס לארץ . למשה בחייו , כדמות המזוהה ביותר עם "הדעת , " לא היתה היכולת לסילוק הדעת , ולא היה הכוח לשכחה מרצון של תורת משה ולחזרה למצב שהיה בטרם ניתנה תורת משה , ועל כן לא עלו ביד משה שאיפתו ותפילתו להיכנס לארץ ישראל . ראינו בפרק זה , שהכניסה לארץ משמעה השגה של ההשגחה האלוהית וכניסה לתודעה , שהיא גם מציאות , שב...  To the book