ד . אילו ידעתיו הייתיו : הדעת כאמצעי להתאחדות המיסטית התיאורים של ההתנסויות המיסטיות שהבאנו עד כה אופיינו במצבים של הסתלקות המוחין ובעבודה של השלכת השכל . אלו עומדים , לכאורה , בניגוד חריף לתורות אחרות של ר' נחמן , שמהן עולה כי הדעת היא העומדת במרכז ההתנסות המיסטית והיא הדרך להתאחדות עם האל " . בתורות אלו מגלה המיסטיקה הברסלבית קרבה למה שניתן לכנות "מיסטיקה של ידיעה . " התורה "עתיקא טמיר וסתים" היא אחד המקומות המרכזיים שבהם ר' נחמן מפתח את מסלול הדעת במיסטיקה ובה נעסוק להלן . הטענה על הידיעה והדעת כדרך להגיע לדבקות ולאחדות עם האל מובאת בתורה זו כחלק מטענה כוללת לגבי מעמדה של הדעת . חוסר הדעת הוא שורש כל תחלואי העולם ויתרון הדעת הוא תיקון העולם . כל החסר לאדם הן במישור הפרטי , כפרנסה , בריאות ובנים , והן במישור הכללי , בחסרון הגלות , נובע מחסרון הדעת . ממילא . 221 דברים י , כא . . 222 ליקוטי מוהר"ן , תנינא , יט . . 223 גרץ , בטל הימורים , עמ' . 224 . 316-315 על מיסטיקה המציבה את הדעת והתהליך השכלי במרכזה ראה לעיל , הערה . 225 . 36 ליקוטי מוהר"ן , קמא , כא . תורה זו נאמרה בשבת נחמו תקס"ד...
To the book