|
|
ב . מיסטיקה של אמונה בתורה "עיקר התכלית" מעמיד ר' נחמן זה כנגד זה את האידיאל של "המחקרים" הפילוסופיים מול האידיאל המיסטי של דבקות מתוך אמונה ומתוך תפילה . ר' נחמן פותח בתיאור עמדת המחקרים , ולאחר מכן הוא עובר להצגת עמדתו -. . 89 ליקוטי מוהר"ן , תנינא , יט . . 90 תהלים קיא , י . . 91 קהלת יב , יג . . 92 שמות יז , יב . . 1 דחיית המודל האריסטוטלי לפני שאנתח את המודל שמציע ר' נחמן , ברצוני לדון במודל שהוא דוחה . עמדת ה"מחקרים , " המוצגת בדברי ר' נחמן , משקפת מודל אריסטוטלי הנשען על אחדותם של משכיל , מושכל ושכל . חשוב לשים לב שר' נחמן נמנע מלטעון בשם "המחקרים , " שתכלית האדם להגיע לדבקות באל על ידי האיחוד השכלי , על אף שווריאציות שונות של דעה זו היו קיימות הן בפילוסופיה היהודית והן בקבלה ובחסידות . מקובלים והוגים חסידיים שונים נעזרו בנוסחה האריסטוטלית של אחדותם של שכל , משכיל ומושכל כדי להמשיג ולתאר את האיחוד המיסטי עם האל או למצער לתאר דבקות מיסטית בספירת חוכמה וכדומה " .
To the book |
|
|